“讓我來吧”
有一條小河，心中有遠大的目標：要成為大河。它不畏艱難，繞過巨石，沖倒高牆，淹沒森林，直到遇見沙漠。雖然它沖勁不減，水卻漸漸陷入沙中，小河的存亡出現前所未有的危機。
這時，它才聽見造物者對它說的話：“孩子，放下你自己，讓我來吧！”
小河別無選擇地答應了。這時太陽出來，把沙漠中的水吸上去，成為天上美麗的雲彩。雲彩飄到另一個地方，變成雨水降下，滋潤蔬果生長，結出鮮豔翠綠的花草及可口甘甜的果子。小河終於有了一個豐盛的生命。
“小河的故事”，是我參加美國校園團契/海外校園雜誌社，與羅省基督教會聯會合辦的“靈命塑造師資訓練營”時，聽到的比喻。這次營會日期是2001年8月6至10日，在加州洛杉磯附近的馬里浦海邊，假一個依山傍海、安靜清幽的方濟會營地舉行。
從美國、加拿大、台灣等地來的老師及學員共三十人參加，其中饒孝楫、周學信、王志學、蘇文峰、蘇鄭期英擔任輔導。因為，平均每位輔導只有五位組員，所以每位組員都有兩段時間與輔導個別協談，討論事奉問題及擬定個人靈命成長計劃。與會者參加前已讀完兩百頁講義，及陶恕的《渴慕神》這本書，並填寫了個人靈命及事奉的資料，提供輔導參考。
塑造的突破
這次營會信息豐富，早堂由中華福音神學院的周學信老師講“靈命塑造的突破與操練”。他提到認識屬靈生命的兩種方式，很多人從外在記號、身份認同、文化特質，這些外圍表徵去尋找神。但聖經的靈命觀卻是生命和內心的改變與更新。屬靈生命的真實目標，不是知識 （Information ），也不遵照模式（Confirmation），乃是生命更新（Transformation）。一個門徒（Disciple）是一個有紀律（Discipline）的人。“諸事有節制，奔跑有定向，攻克己身，叫身服我，為要得不能壞的冠冕”。我們要問自己三個基本問題：
1、到底什麼是耶穌的生命？
2、我的屬靈生命中有那些障礙需要突破？
3、有什麼操練可以突破這些障礙？
周老師介紹了一些可以在生活中實行的操練，例如：
1.放慢腳步。忙碌是屬靈生命的致命傷，人要有足夠的心靈空間，才能對神有回應。愛的實踐需要時間，忙碌使人沒有時間表達愛，活得匆忙又表面化，光有許多知識，卻缺乏智慧與深度。周老師建議大家購物排隊時選最長的隊伍，操練在神面前安靜，或重看一本好書，細細品嚐。
2.認罪。屬靈生命不見光之處常最致命，認罪使人透明清澈。可選擇在家人、小組或事奉團隊等熟悉的人中間開始操練，漸漸除去偽裝的枷鎖，得到真自由。
3.做僕人。安排出幾小時、半天、或一天時間，沒有個人行程，讓神引導你去服事別人，或做義工。
4.屬靈同伴。求聖靈引導找到一對一的屬靈同伴或導師，在生命中扶持、提醒與代禱。
獨處與靜默
周老師第二堂講“獨處與靜默的操練”。
獨處是有目的地選擇單單與神在一起（Alone with God）。忙碌的行程常使人卡在固定模式中跳不出來，獨處會使生命中的混亂從內心深處浮現，讓人面對真我，對事情更有透視。靜默是離開聲音，學習控制舌頭，不再需要聲音來裝飾自己，或掩飾內心的空虛。而把注意力轉向神，聆聽祂的話（Into Silence to Listen to the Voice of God）。
盧雲神父說過：“若沒有獨處，實際上不可能有屬靈生活”。“耳聾”（Deaf），拉丁文的意思就是荒謬、不整合（Absurd）。我們活在嘈雜的環境中，常常聽不見神的微聲。事實上，神藉著萬物及聖靈不斷向人心說話，即使在平凡瑣碎的日常生活中，都有神的許多恩典。獨處靜默使心的焦點完全在神身上，讓人敏銳地感受到神的引導，對於神的性情有更清晰的領受，比較容易和神建立雙向溝通，深化彼此的關係。
獨處也是屬靈爭戰。它不只為心靈安息得力，而且是生命更新的戰場（Furnace of Transformation）。獨處時的心靈掙扎，使人克服名聲、權力、世俗化的試探，跳脫憤怒、貪婪、衝動的危機，脫去自我中心的舊生命，降服在神的主權之下。剛開始操練獨處靜默時，會經歷內心混亂枯燥、挫折、干擾等。要默想神的話，回到祂面前。要每天安排靜修時間，使獨處成為生命的核心，讓內心的混亂漸漸沈澱，讓生命在神面前重新整合與歸正。
深切之契合
周老師第三堂信息講“禱告的操練”。
禱告不只是單向的報告，或雙向的交談（Conversation），更是深切的契合（Communion）。禱告時心靈和眼目專注在神身上，安靜等候聖靈的啟示，進入與神同在的合一。“在你面前有滿足的喜樂”（《詩》16:11），“我的心就像飽足了骨髓肥油”（《詩》63:6），“一生一世住在耶和華的殿中瞻仰祂的榮美”（《詩》27:4），這些詩人的体驗會成為自己親身的經歷。
禱告時要學習等候與聆聽。要在神的話語和應許中積極、專注地等候，心中不預存許多期待，“情願照你的話成就在我身上”。學習聆聽神在萬物中永恆不止息的聲音，渴慕祂對你的心說話。“順服”的拉丁文意思就是“聆聽”，順服的人是聆聽的人。“羊跟著牧人，因為認得祂的聲音”(《約》10:4)，聖靈的工作使人認識神的聲音。
至於如何聆聽，首先要願意順服神，決定凡事榮耀神，敏銳於聖靈的引導，專心尋求，花時間操練，凡事等候查驗，並要確實遵行。在禱告中等候與聆聽的結果，使人與神有更深入的關係。
靜食與默想
周老師信息以後，就是實際操練，有兩天從早上十一點到下午兩點鐘，學習完全靜默不說話。我走到花園中，粉紅小百合、紫色燈籠花，噴泉水聲、蜂鳥展翅吱吱，長針、短針的松樹高聳，地面仙人掌俯伏，萬物在頌讚造物的主！我靜坐樹下，眺望海天相連之處，心靈好像領受父神的滋潤與微聲：“願妳平安！一路上有我同行，要繼續信靠、緊緊跟隨。”“是的，主！願在靜默中與你相遇，洗滌心靈的塵埃，領受你的恩慈與憐恤。”我在心中低語。
午餐時亦操練“靜食”，食不語。第一天默想《詩篇》23:1“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏”。我想到耶和華是牧者，我的生命有引導、保護，人生有定向，困境中有出路，軟弱中不缺扶持，迷惘中不缺智慧，滿足的喜樂常相伴隨。第二天默想《約翰福音》4:34“耶穌說：我的食物就是遵守差我來者的旨意，作成祂的工”。放慢速度、細嚼慢嚥，品嚐口中食物的甘美，想到自己每天用什麼餵養靈魂？
從獨處靜默還能操練“神聖中心”（Divine Center），就是在日常生活中心中時常想到耶穌，求主教導當如何做，提醒自己What Would Jesus Do（WWJD）？學習關掉電視和音響，做家事時單單享受神自己（Wasting Time with God）。在人群中也可操練靜默、聆聽，意識耶穌的同在，用祂的眼光來看周遭的環境與人事。（有關這些屬靈操練，有興趣的人可以參考王志學的《經歷神》、《奇異恩典在中年》、《靈命塑造》，傅士德的《屬靈操練禮讚》、《簡樸生活真諦》《禱告真諦》，周學信的《無以名之的雲》等書）。
醫治與重整
下午的信息主要由台福神學院劉富理院長，講“全人醫治及心靈重整的禱告”。
劉牧師首先提到身心靈健康的要素在於關係的恢復。人受造時與神原是和諧的關係（Stage 1），始祖墮落以後，罪、疾病、痛苦進入世界（Stage 2），人在苦難中回轉，呼求神、讓祂作主時（Stage 3），經歷真實悔改，處理罪的問題，清理內在垃圾，接受神的赦免與醫治（Stage 4），又回復原來與神平安、和諧的關係（Stage 1）。
人與人關係恢復的程序也類似。原來與人和諧的關係 ( Stage 1)，因為傷害而產生疾病、痛苦、生氣、苦毒（Stage 2），當人回轉呼求神，讓祂作主時（Stage 3），經歷真實悔改，清理內在垃圾，赦免傷害者 ( Stage 4)，得著醫治及釋放，又恢復與人和諧的關係（Stage 1）。
雖然人生有喝不下的苦水，但有一條路，夏甲、摩西、大衛都走過，那就是呼求主（Cry Out to the Lord）。瑪拉的苦水加上那一棵樹（耶穌十字架的救贖），水就變甜，信靠的人能經歷神的醫治與祝福。
全人醫治首要調整與神和與人的關係。“心靈重整的禱告”就是幫助人預備自己，一步步到主面前，調整與神生命的關係，等候祂的恩典。我們要以禱告把人帶到耶穌面前，讓耶穌親自醫治他。
“心靈重整的禱告”的內容包括：讓神的靈自由運行，肯定神的話。接受天父和主耶穌的大愛，肯定耶穌是救主及生命的主；消除障礙、整理內心，接受主的赦免，並饒恕別人。
過去的創傷
劉牧師第二堂的信息著重在“醫治過去的創傷”。他引用《約翰福音》第十一章拉撒路復活的故事，一步步解說醫治的過程。首先要接受神對你的大愛，來到主面前訴說，對祂哭，相信主能体恤，並讓主建立你的信心。然後，帶耶穌去面對你痛苦的創傷，讓祂作主來處理過去的創傷，經歷主醫治後，傷痕就成為感恩的記號。要向主感恩，並為主作見證。
“耶穌基督昨日今日一直到永遠是一樣的，祂聽見你的哀求，知道你的痛苦，要施恩給你。你願意接受主永遠的愛，邀請主來看過去的創傷，並讓祂來醫治嗎？”當劉牧師帶領大家做醫治的禱告時，許多人生命被主觸摸，得著深度的醫治。劉牧師鼓勵我們在每日靈修中，繼續處理怒氣、苦毒，清理心中的垃圾。
饒恕與釋放
劉牧師第三堂信息講“饒恕──醫治身心靈創傷之道”。
《傷癒》這本書提到：許多人生病是由於過去傷害造成的苦毒和不釋放，積壓在心中而引起。
饒恕不容易，特別是我們文化背景帶著“有仇不報非君子”、“君子報仇三年不晚”的思想。不饒恕使心中充滿苦毒、惱恨。耶穌教導我們要從心裡饒恕七十個七次，並以身作則，饒恕釘死祂的人，“父啊，赦免他們。因為他們所作的，他們不曉得”。神在基督裡的赦免是永遠有效，且帶著忘記的饒恕（Forgive and Forget）。“我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡”(《耶》31:34)
饒恕不是說對方沒有錯，乃是放下主權，相信伸冤在神，願意從神的眼光看事情。饒恕又像剝洋蔥，剝一層就少一層。當每次憤怒、苦毒出現時，靠主恩典一次又一次堅持饒恕，才不致給魔鬼留地步，使苦毒再也沒有地方掛勾。直到想起那事不再傷痛，從此脫離不饒恕帶來的捆綁和不自由。
雖然饒恕背後要放下許多傷害，饒恕的過程要流淚痛苦，但那立定心志存著耶穌悲憫饒恕的心，願意順服神的人，必經歷基督死裡復活的大能，得到心靈真正的釋放與完全的醫治。
劉牧師也帶領大家做全人醫治、身体醫治、情緒醫治的禱告，勉勵我們自己先經歷主的醫治，心中有從主來的愛，才能做一個受過傷的醫治者（Wounded Healer）。
此外，劉牧師用《路加福音》7:1-10中，百夫長“只要主說一句話”的信心，教導我們在每天靈修中期待神的話，讓神的話成為心靈的滿足與問題的答案。每天記下一句神的話，一個禱告，這些寶貴的記錄，會使你更確實經歷神的信實與慈愛。他並鼓勵同工，用“屬靈札記”寫出每天與耶穌的對話。這是一種用筆與主談心，不住禱告的方式（Practice the Presence of God with your Pen）。
劉牧師亦以身作則，隨處為有需要的人禱告。有一次大家拿著盤子等吃飯，有人請他為鼻病代禱，他手拿盤子立時禱告。當我們同桌吃飯時，有人只提到丈夫的耳朵塞住不通，並沒有要求代禱，劉牧師亦立刻主動為這事禱告，這真是令人印象深刻的示範。
典範與考驗
晚堂信息主要由台灣校園團契饒孝楫牧師，主講“僕人的典範、成長的考驗，與事奉的動力”。饒牧師以《腓立比書》2:6-8耶穌降卑為奴，放棄自我的權力，自取奴僕的形像，且死在十字架上的典範。及《以賽亞書》42:1-4“僕人之歌”表達的謙卑、憐憫、信實與堅忍的性情，勉勵我們效法基督，以認識基督為至寶，以耶穌的心為心，並跟隨祂的腳蹤行。
饒牧師亦講到，僕人成長的考驗有信心、動機 ( 財利、權柄、虛名)、真理、事工、同工的考驗等方面。他以在台灣校園團契事奉三十六年的親身体驗，講到當初唸大學時艱困的求學經歷，成功大學建築系畢業後，卻甘心放棄建築師的夢想，回應神的呼召做學生工作（饒牧師以優異成績畢業，聽說當年設計的作品仍在成大建築系館展出）。在事奉中饒牧師甘心卑微，擁抱麻瘋病人，長期清理糞池，歷經各樣磨練及考驗，都能不違背蒙召時的異象，一生堅持所信。
個人輔導
在接受個人輔導時，我問周學信老師，覺得應該像耶穌一樣“愛人如己、與人和睦”，卻做不到，該怎麼辦？周老師提醒我：愛是生命自然的流露，不要因害怕達不到律法的要求而自責。接受自己的現況，繼續學習愛與謙卑，經歷神更深的醫治和恩典，生命的度量擴充，愛的包容與能力就會增加。
我也和劉富理牧師討論有關怒氣的處理。我已做過饒恕的禱告，可是衝突仍在，我還會生氣，為什麼？劉牧師提到：饒恕是一個過程，像一層層剝洋蔥。饒恕禱告後，有時必須有溝通及復合的階段，去處理存在的問題。（後來，我經過許多掙扎與禱告，終於鼓起勇氣與關係緊張的人溝通，避免了衝突一再發生。之後，我終於不再陷入“衝突──生氣──自責”的循環，重新恢復與神的和諧及內心的平安）。
歸程亦美好
這次營會在聖餐見證中結束。每個人分享靈命的突破，並領聖餐，接受輔導的祝福。這幾天中，有人放下掙扎，在弱點之處與神相遇；有人面對憂傷，經歷情感的釋放；有人願意單單以神為樂；有人從追求被愛，到學習作屬靈的父親 ；有人從“與人談神”去傳福音，又加上“與神談人”──不是說閒話或論斷人，乃是和神一齊面對人際問題，與主一同走過生命中的每一個掙扎。
聆聽鐘聲在山谷間迴響，看著華倫神父的牧羊犬默默相送。“主啊，在這山上真好！”但是，只要山下的生活有主您日日同行，我相信：回家的路同樣美好！
（刊登於2002年5月舉目雜誌）
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